Lupercalia

Bibliography +

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Pérez Sánchez, Alfonso E., Pintura italiana del S. XVII en España, Universidad Fundación Valdecilla, Madrid, 1965, pp. 265, 324, 325.

Pérez Sánchez, Alfonso E., Pintura italiana del siglo XVII: exposición conmemorativa del ciento cincuenta aniversario de la fundación del Museo del Prado, Ministerio de Educación y Ciencia, Madrid, 1970, pp. 102.

Barghahn, Barbara Von, Philip IV and the Golden House of the Buen Retiro in the Tradition of Caesar, Garland PublishingInc, Nueva York. Londres, 1986, pp. ?/ lám. 711.

Museo Nacional del Prado, Museo del Prado. Inventario general de pinturas (I) La Colección Real, Museo del Prado, Espasa Calpe, Madrid, 1990, pp. ?.

Úbeda de los Cobos, A., El ciclo de la Historia de Roma antigua, En: El Palacio del Rey Planeta, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2005, pp. 169-189.

Úbeda de los Cobos, A., El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro, Museo Nacional del Prado, Madrid, 2005, pp. 180-182.

Goeppert, S., Pablo Picasso. The Illustrated Books : Catalogue Raisonne, Patrick Cramer, Madrid, 2005, pp. 180-182.

Other inventories +

Inv. Fernando VII, Palacio Nuevo, 1814-1818. Núm. 174.
Secretaría de Estado [...] {22223} 174 / 4 varas y media de largo 3 de alto un sacrificio de la gentilidad y dos hombres en accion de castigar a vnas mujeres = Andres Saqui

Museo Real de Pinturas a la muerte de Fernando VII, 1834. Núm. 174.
Ynventario de los cuadros que se han traido del Real Palacio a este Real Museo el día veinte y cuatro de mayo de mil ochocientos treinta y cuatro que se hallaban colocados en la Secretaría de Estado [...] Ciento setenta y cuatro. Un sacrificio de las Bestales / Esc. italiana / Lº / 8280

Catálogo Museo del Prado, 1854-1858. Núm. 1627.

Inv. Real Museo, 1857. Núm. 1627.
P. de Cortona. / 1627. Fiesta en honor de Lucina. / Instituyeron los romanos estas fies- / tas llamadas Lupercales, y en ellas / flagelaban los hombres à sus mugeres / para que fuesen fecundas. La estatua de / Pan alude a la fecundidad de la natura- / leza, de la cual era el dios; asi como / Juno presidía à los partos bajo el nom- / bre de Lucina / Alto 8 pies, 6 pulg; ancho 13 pies, 1 pulg.

Catálogo Museo del Prado, 1872-1907. Núm. 142.

Catálogo Museo del Prado, 1910. Núm. 122.

Catálogo Museo del Prado, 1933. Núm. 122.

Displayed objects +

Shawm: Aerófono de madera y embocadura de caña doble, con agujeros digitales como indica la posición de los dedos del joven músico situado detrás de la escena de sacrificio. Asimismo, es correcta la inflamación de los carrillos del tañedor para indicar la fuerza del soplido. El instrumento está formado por un tubo cónico, pintado en color madera, que remata con una cenefa de metal dorado en la campana, abierta como corresponde a la tipología de este instrumento. Antecedente inmediato del oboe, en esta representación es un instrumento referido al culto dionisíaco. Tuvo una gran aceptación y uso en el Renacimiento hasta el siglo XVII en las agrupaciones instrumentales de viento Ministriles de las capillas musicales (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M.).
Participaban tanto en las procesiones como en la música que acompañaba a los oficios.

Pipes, Pan: La estatua del dios, a la derecha de la escena, lo representa tocando una flauta de Pan compuesta por cinco tubos. Aunque existen representaciones con tubos iguales, el modelo usual es el que tiene tubos de distintas longitudes colocados del grave al agudo, del más largo al más corto. Su inclusión en la obra se relaciona con el culto a Dionisios, al igual que el resto de los aerófonos de madera del mundo clásico. Su origen etimológico está relacionado con la historia del enamoramiento del dios Pan y la diosa Arcadia que se transformó en caña. En occidente estaba en uso en la Edad Media y se ha conservado en la música popular y folclórica. Es un aerófono compuesto por la unión de tubos desiguales, sin agujeros, normalmente tapados por su base (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M.).
Cada tubo produce un solo sonido y para ser interpretada, el flautista coloca sus labios sobre el orificio superior y los desliza lateralmente.

Trompet: Un joven se dirige al altar mientras toca una trompeta recta metálica, de tubo largo, del tipo de la antigua tuba romana. El instrumento no está pintado con detalle, pero se puede apreciar que tiene tubo cónico y no presenta agujeros digitales.
El músico está en actitud de tañer, sujetando el instrumento con la mano izquierda, cerca de la embocadura, y la mano derecha al final del tubo, en una posición distorsionada, muy levantada, que recuerda la posición con la que se cogía la antigua tuba romana, instrumento que se pretende emular (Proyecto Iconografía Musical, U.C.M.).