Az 5. evangélium by László Pusztai

A Szentföld az 5. evangélium Kiegészítő tankönyv az evangéliumok tanításához

Az 5. evangélium képeken Jézus életének helyszínei Dr. Rédly Elemér

KORDA KIADÓ 2018

PAX Kiegészítő tankönyv az evangéliumok tanításához Sokan a Szentföldet tartják az 5. evangéliumnak

Az 5. evangélium képeken Jézus életének helyszínei Szerkesztette

Dr. Rédly Elemér Lektorálta

Dr. habil Martos Levente Balázs teológiai tanár

A fotókat Dr. Rédly Elemér és szentföldi zarándoktársai készítették. A légi felvételeket és térképeket forrás megjelölése nélküli szórólapokról vettük át.

Engedélyezte

482-1-PI/2018. 2018. febr. 21. Dr. Veres András püspök

Kiadja a Korda Kiadó 6000 Kecskemét, Lestár tér 2. Telefon: 76/328-977 Felelős vezető: dr. Bujdosó Gabriella ISBN 978-615-5045-94-3 Nyomás: Generál Nyomda Kft., 6728 Szeged, Kollégiumi út 11/h. Felelős vezető: Hunya Ágnes

Dicsértessék a Jézus Krisztus!

A Szentírás

A Szentírás az Istentől sugalmazott könyvek gyűjteménye. A Szentírásba azok a könyvek tartoznak, amelyeket az Anyaszentegyház Istentől sugalmazottnak ismer el. A Szentírás könyveit két részre osztjuk: az Ószövetség és az Újszövetség könyveire. Az újszövetségi Szentírásban találjuk meg az Evangéliumokat, az Apostolok Cselekedeteinek könyvét, az apostolok leveleit, és a Jelenések könyvét.

A Szentírás könyveit többször is lefordították magyar nyelvre is, és újból és újból kiadták. Sokszor még képekkel is díszítették. 4

Az evangéliumok Jézus örömhíre: Mennyei Atyánk végtelenül szeret minket, meghív országába, gyermekévé fogad, és földi életünk után hazavár az örök életre. Az Úr Jézus tanítása örömhír, görög eredetű szóval evangélium. „Menjetek tehát, tegyetek tanítványommá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek.” (Mt 28,16-20) Ezekkel a szavakkal bízta meg az Úr Jézus mennybemenetele napján apostolait. Az apostolok Jézus megbízásából szinte az egész akkor ismert világot bejárták, hogy Jézusról tanítsanak. Tanítottak zsinagógákban és magánházakban, nem ritkán a szabad ég alatt is, amikor egy-egy csodálatos gyógyítás után köréjük gyűltek az emberek. Már sokan vállalkoztak arra, hogy rendszeresen elbeszéljék a köztünk végbement eseményeket úgy, amint ránk hagyták azok, akik kezdettől fogva szemtanúi és hirdetői voltak az igének. Jónak láttam magam is, hogy – miután mindennek elejétől fogva gondosan a végére jártam – sorjában leírjam neked, kedves Teofil. Győződjél meg magad a tanítás megbízhatóságáról, amelyre oktattak.(Lk 1,1-4) Az apostolok élő szóban elhangzó tanítását egyre többen megismerték, sokan még le is jegyezték, amit fontosnak tartottak, hogy mit mondott és tett az Úr Jézus nyilvános működése idején. Szent Lukács volt Szent Pál apostoloknak az a tanítványa, akit a Szentlélek indítása késztetett arra, hogy gondosan utána járjon az eseményeknek, és hiteles források alapján leírja mindazt, amit az apostolok Jézusról tanítottak. Hasonló írást készített Máté apostol és Márk is, aki Péter apostol tanítványa volt. Ezeket az írásokat egészítette ki idős korában maga János apostol is. Ezt a 4 írást nevezzük evangéliumoknak, amelyekben nem Jézus életrajzát írták le, hanem azt, amit az apostolok Jézusról tanítottak. Az evangéliumokban Jézus életét és tanítását úgy írták le, ahogy azt az apostolok élőszóval hirdették. 5

Zarándokok a Szentföldön

Az Úr Jézus mennybemenetele és a Szentlélek eljövetele után az apostolok először Jeruzsálemben, a templomban, a zsinagógákban és magánházakban kezdtek tanítani. Abban az időben sok zsidó élt szétszéledve a Római Birodalom és más országok városaiban, és ahol lehetett, zsinagógát is építettek maguknak. Miután István diakónust megkövezték, az apostolok és az első keresztények elindultak, és hirdetni kezdték Jézus örömhírét, nemcsak a szórványban élő zsidónak, hanem a pogányoknak is. A legtöbbet Szent Pál apostol evangélium hirdető útjairól tudunk, aki ismételten visszatért Jeruzsálembe, felkereste a templomot és más szent helyeket, ahol a hívek összejöttek. Ilyen szent hely volt az utolsó vacsora terme, majd azok az emlékhelyek, ahol az Úr Jézus életének fontos eseményeire emlékezhettek. A pogányságból megtért keresztények is szívesen elzarándokoltak ezekre a szent helyekre. Először hajóval vagy gyalogszerrel, majd az egyre újabb közlekedési eszközökkel. A mai világban a legtöbb zarándok már repülővel érkezik a Szentföldre, hogy felkeresse a különböző szent helyeket. Ezeken a szent helyeken kápolnákat, majd templomokat építettek. Igaz, hogy ezeket az országba betörő ellenségek elpusztították, de amint csak lehetett, a romok elegyengetése után ismét felépítették.

Ásatások a szent helyeken A Szentföldnek, lakóinak és épületeinek mindig mostoha sorsa volt. A rómaiak után a perzsák, majd az arabok hódították meg az országot, romboltak le templomokat, házakat. A keresztes háborúk után a muzulmán törökök uralkodtak. Az első világháború után került angol fennhatóság alá Palesztina, ahogy akkor a Szentföldet nevezték. Izrael végül 1948-ban lett független állammá. A Szentföldre érkező zarándokok Jézus életének minden jelentősebb helyén hatalmas templomokat emeltek. Akik ezeket a szent helyeket később meg akarták semmisíteni, a kőtemplomokat csak lerombolni tudták, azokat felgyújtani nem lehetett. A romok fölé később újabb templomokat építettek, úgy, hogy a régi maradványok láthatóak maradjanak. A Szent helyeken az építkezések mind a mai napig tartanak, ahol zarándokok ma zavartalanul imádkozhatnak. A régészek mára feltárták Jézus életének legfontosabb titkaira emlékező templomokat, a Jézus koráig visszamenő tisztelet nyomait. Jézus életének történetisége és az újszövetségi Szentírás hitelessége a szentföldi ásatások alapján ma már nem kétséges.

Miért fontosak nekünk a Szent helyek? Számunkra a régészeti kutatások, a feltárt Szent helyek, megtalált régi írások is alátámasztják hitünket, hiszen ezek az Úr Jézus életének tanúi, hirdetői az örömhírnek, hogy a Fiúisten emberré lett, hogy mi Isten gyermekeivé lehessünk. Szent Máté evangéliumából tudjuk, hogy az Úr Jézus Augusztusz császár uralkodása alatt született Betlehemben, Szent Lukács evangéliumából pedig azt is megtudjuk, Jézus Tibériusz császár uralkodásának tizenötödik évében kezdett tanítani. Jézus születésének pontos időpontját nem ismerjük. A 6. században egy római tudós, Dionysius Exiguus kiszámította, hogy hány év telt el Jézus születése óta. Számítása szerint Jézus Róma alapítása után 754-ben született. Ez az év lett a keresztény időszámítás kezdete. Azóta a pontosabb történelmi kutatás a csillagászat segítségével megállapította, hogy Dionysius Exiguus körülbelül 6-8 évet tévedett, Jézus ugyanis Róma alapítása után 746748 közötti Időben született, azaz időszámításunk kezdete előtt 6-8 évvel.

A földi ország, ahol az Úr Jézus élt Az Úr Jézus több mint 2000 évvel ezelőtt született Betlehemben, a júdeai kis városban, néhány kilométerre a zsidók országának a fővárosától, Jeruzsálemtől. Néhány év egyiptomi tartózkodás után, Heródes halála után költözött át a Szentcsalád a galileai Názáretbe, abba a kis városba, ahol Szűz Mária és Szent József már Jézus születése előtt is éltek. Jeruzsálemben, az ország ősi fővárosában volt a választott nép Temploma. A város mellett folyik a Kedron patak, azon túl találjuk az Olajfák-hegyét. A város falain kívül volt a Golgota, ahol ma a Szent Sír bazilikát találjuk. Az ország északi felében található a Genezáreti tó vidéke, Galilea. Itt vannak az evangéliumból ismert helyek: Názáret, Kána, és itt van Kafarnaum is. Jézus ide költözött, és itt lakott, amikor elindult tanító útjaira. Ezt az országot ma Izraelnek nevezik, Jézus korában a Római Birodalom egyik tartománya volt. Ezt az országot mi keresztények mindig Szentföldnek neveztük.

A Földköz tenger keleti medencéje – (Szent Pál apostoli útjai).

A Szentföld Jézus idejében

A Szentföldet a Földközi tenger keleti felében találjuk. Amikor Jézus megszületett, Augusztusz volt a római császár, Heródes pedig a zsidók királya. Amikor pedig az Úr Jézus tanítani kezdett, Tibériusz volt a császár. Pontius Pilátus Júdea helytartója, akinek székhelye a tengerparti Caesareában volt, de Jeruzsálemben is volt egy palotája. Galilea negyedes fejedelme pedig Heródes, Heródes fia és Fülöp testvére volt. Ők is gyakran tartózkodtak Jeruzsálemben.

Jézus életének első állomásai Az angyali üdvözlet temploma Názáretben Mennyei Atyánk élete első pillanatától kezdve kiválasztotta, és betöltötte megszentelő kegyelmével Máriát, Szent Anna és Joakim leányát, hogy a Megváltó édesanyja legyen. Mária Názáretben lakott, és jegyese volt a názáreti ácsnak, Józsefnek, amikor Isten elküldte hozzá angyalát, hogy elmondja neki Isten üzenetét. Mária készségesen igent mondott a Mennyei Atya akaratára, és ekkor lett a Fiúisten emberré, a Szentlélek ereje által Szűz Máriától emberi testet és lelket vett fel. Jézus Krisztus valóságos Isten és valóságos ember egyetlen személyben. Ő az Istenember.

Az angyali üdvözlet bazilika Názáretben

Mária lakása fölé már az első századokban templomot építettek. Ezt a templomot többször is lerombolták, majd újjá építették. A mai hatalmas Názáreti Bazilika a 20. században épült, két szintes templom. Az alsó szinten épült oltár felirata: Itt lett az Ige emberré. Ebben a barlangban lakott Mária

A hatalmas templom felső szintje.

A hatalmas templom alsó szintje.

Az alsó szint szentélye a barlangoltár előtt.

Oltár a názáreti barlangban.

„Az Úr szolgálóleánya vagyok: történjék velem szavaid szerint.” (Lk 1,37) 11

Mária látogatása Erzsébetnél Azokban a napokban Mária útra kelt, és a hegyek közé, Júda egyik városába sietett. Zakariás házába érkezve köszöntötte Erzsébetet. Alighogy Erzsébet meghallotta Mária köszöntését, felujjongott méhében a magzat, és Erzsébetet elöntötte a Szentlélek. Hangos szóval felkiáltott: „Áldottabb vagy te minden asszonynál, és áldott a te méhednek gyümölcse!” (Lk 1,39-42) Keresztelő Jánosnak, Jézus előfutárának szülei Erzsébet és Zakariás voltak, akik a hagyomány szerint Jeruzsálemtől délre fekvő Ein Karem-ben laktak.

Mária látogatása templom Ein Karemben.

„Boldog vagy, mert hitted, hogy beteljesedik mindaz, amit az Úr mondott neked.” (Lk 1,45)

Falikép az altemplomban: Mária és Erzsébet találkozása.

Bronz szobor a templom előtt: Mária és Erzsébet találkozása.

„Magasztalja lelkem az Urat, ujjongjon szívem üdvözítő Istenemben. … lám, ezentúl boldognak hirdet minden nemzedék. Mily nagy dolgokat művelt velem ő, a hatalmas és szent! (Lk 1,46-49) 13

Ein Karem: Keresztelő Szent János születésének helye „Rokonod Erzsébet is fiat fogant öregségében s már hatodik hónapban van, bár magtalannak tartják az emberek. Istennél semmi sem lehetetlen.” … Azokban a napokban Mária útra kelt, és a hegyek közé, Júda egyik városába sietett. (Lk 1,36-39)

Ein Karem: Kilátás a Mária látogatása templomtól a Keresztelő Szent János templomra.

Ein Karemben, ebben a templomban van Keresztelő János születési barlang.

Festmény a barlang bejárata felett: János megkereszteli Jézust a Jordánban.

Keresztelő Szent János születésének barlangja

Itt született Keresztelő Szent János.

Elérkezett Erzsébet szülésének ideje. Fiúgyermeket szült… együtt örült vele mindenki. A nyolcadik napon jöttek, és Atyja nevéről Zakariásnak akarták hívni. De anyja ellenezte: „Nem, János legyen a neve.” Azok ezt mondták: „Senki sincs rokonságodban, akit így hívnának.” Érdeklődtek erre atyjától, hogyan akarja őt nevezni. Az egy kis táblát kért, és ezeket a szavakat írta rá: „János a neve.” Erre mindnyájan meglepődtek. Neki pedig megoldódott a nyelve: szólni kezdett, és magasztalta Istent. (Lk 1,57-64)

A születési barlang képén Mária kezében az újszülött János, Zakariás írótáblára írja: „János a neve”, Erzsébet az ágyában.

Betlehem, ahol az Úr Jézus megszületett Mária és József Betlehemben egy városszéli barlangistállóban húzódtak meg. Itt született meg az Úr Jézus, a világ Megváltója. Mária pólyába takarta és jászolba fektette. Jézus születési barlangja felett 326-ban épült Nagy Konstantin bazilikája, mai formáját 530-ban alakította ki Jusztiniánusz császár. Ezt a templomot a perzsák nem pusztítottak el, mert homlokzati freskóján, a napkeleti bölcsek képén, rokonaikat ismerték fel!

Az Úr Jézus Betlehemben született, időszámításunk kezdetén, a zsidók országában. Születését karácsonykor ünnepeljük.

Itt született az Úr Jézus.

A születési barlang hátsó része.

A templom alatt több barlang is van. Jézus születési barlangjának oldalából nyíló részben van a pásztorok látogatásának és a napkeleti bölcsek látogatásának oltára.

A pásztorok látogatása.

Közvetlenül Jézus születési barlangjából nyílik a Szent József barlang, de az átjárót lefalazták. Oltáránál minden nap van szentmise. A születési barlang mellett van még az aprószentek barlangja, és Szent Jeromos barlangja is, ahol egy ideig lakott, és a Szentírást héber és arám nyelvről latin nyelvre fordította.

Az aprószentek oltára.

A napkeleti bölcsek látogatása.

Szent József barlangja.

Szent Jeromos barlangja.

A Jézus nevet kapta Álmában megjelent az Úr angyala, és így szólt: „József, Dávid fia, ne félj attól, hogy feleségül vedd Máriát, hiszen a Szentlélektől van áldott állapotban Fiút fog szülni, akit te Jézusnak nevezel…” József erre fölébredt álmából, és úgy cselekedett, amint megparancsolta az Úr angyala. (Mt 1,20-24) Nyolc nap multán, a Jézus nevet adták neki. Így nevezte őt az angyal, mielőtt fogantatott. (Lk 2,21) A névadás szertartásának része volt, hogy a gyermek édesapja ölébe vette, és ezzel elismerte, hogy ő a gyermek édesapja. Amikor Jézusnak a törvény előírása szerint nevet adtak, Szent József ölébe vette a kis Jézust, ahogy ezt neki az Úr angyala megparancsolta. Sem ő, sem Mária sem Jézus soha nem tiltakoztak, amikor az emberek úgy gondolták, hogy Jézus testi származása szerint is József fia. Ezért nevezték Jézust az ács fiának. Jézus Szent József ölében.

A templom bronz kapuja.

Szent József a Szentcsalád őre.

A haifai Szent József templom.

Jézus nevére hajoljon meg minden térd a mennyben és a földön! 18

Jézus a Jeruzsálemi templomban Amikor elteltek a mózesi törvényben megszabott tisztulás napjai, Jeruzsálembe vitték, hogy bemutassák az Úrnak. Így parancsolja ugyanis az Úr törvénye: „Minden elsőszülött fiúgyermek az Úrnak legyen szentelve.” Be akarták mutatni az Úr törvényében rendelt áldozatot is: „Egy pár gerlicét vagy két galambfiókát.” (Lk 1,22-24) Amikor a rómaiak elfoglalták Jeruzsálemet, Heródes temploma leégett, és csak az alapfalai maradtak meg. Ezekre épültek a mai muszlim szentélyek.

Ábrahám Izsákot a Moria hegyen áldozta fel. E szikla felett volt a jeruzsálemi templom oltára, majd e fölé épült a Szikla Mecsetet.

Itt a templomhegyen ált Jézus korában az a Templom, ahol Jézust bemutatták, és Simeon karjába vehette a kis Jézust. 19

Jézus Názáretben nevelkedett Miután Heródes meghalt, az Úr angyala Egyiptomban megjelent Józsefnek álmában, és így szólt: „Kelj föl, fogd a gyermeket és annak anyját, és menj Izrael földjére, mert meghaltak, akik a gyermek életére törtek.” Ő fölkelt, fogta a gyermeket és anyját, és Izrael földjére ment. De amikor meghallotta, hogy Júdeában Árchelausz uralkodik atyja, Heródes után, félt odamenni. Miután újabb intést kapott álmában, Galilea vidékére költözött. Odaérve Názáret városában telepedett le. (Mt 2,19-23)

Szent József temploma Názáretben.

Szent Család szobor a templom oldalfalán.

A Szent József templomban.

A Szent József templom altemploma.

Jézus szülei évről-évre elmentek Jeruzsálembe a húsvét ünnepére. Amikor tizenkét esztendős lett, szintén fölmentek Jeruzsálembe. Az ünnepnapok elmúltával hazafelé indultak. A gyermek Jézus azonban Jeruzsálemben maradt, anélkül hogy szülei észrevették volna. Azt gondolták, hogy az úti-társaságban van. Már egynapi járásra voltak, mikor keresni kezdték a rokonok és ismerősök között. Mivel nem találták, visszatértek Jeruzsálembe, és ott keresték. Három nap múlva ráakadtak a templomban. Ott ült a tanítók közt, hallgatta, és kérdezte őket. Hallgatói mindnyájan elámultak értelmességén és feleletein. Mikor megpillantották, nagyon meglepődtek. De ők nem értették, hogy mit akart ezzel mondani. Anyja így szólt hozzá: „Fiam, miért tetted ezt velünk? Látod, atyád és én bánkódva kerestünk.” „Miért kerestetek? – kérdezte. Nem tudtátok, hogy Atyám házában kell lennem?” – Akkor hazatért velük Názáret-be, és engedelmeskedett nekik. Anyja szívébe véste ezeket a dolgokat. (Lk 2,41-51)

Szent Család kép a templomban.

Jézus Krisztus a Fiúisten, aki értünk emberré lett, aki egy személyben valóságos Isten és valóságos ember.

Galilea, ahol Jézus tanított és gyógyított A Galileai tenger / Genezáreti tó Amikor Jézus meghallotta, hogy Jánost fogságba vetették, visszatért Galileába. Elhagyta Názáret városát, és a tómelléki Kafarnaumba, Zabulon és Neftalim vidékére költözött… Ettől fogva Jézus tanítani kezdett. „Tartsatok bűnbánatot, mert közel van a mennyek országa!” (Mt 4,12-17) A Genezáreti tó nyugati partja.

Igen sok halász élt a tó környéki településeken, akiknek a megélhetését a bőséges hal biztosította. Innen szállították az édesvízi halakat Jeruzsálembe, Jerikóba és az egész országba. Sokak számára a Genezáreti tó közlekedési útvonal is volt. Jézus több csodát is tett itt. Itt történt a csodálatos halfogás, itt járt a vízen, és itt parancsolt a természet erőinek, amikor a szél egyetlen szavára elállt, és a hullámok lecsendesedtek.

Ilyen Jézus korbeli halászcsónakot találtak a kutatók a Genezáreti tó iszapjában.

Ma is vannak halászok a tavon, de ezek a halászhajók ma csak turistákat szállítanak.

A Jordán folyó

A Genezáreti tóba belépő Jordán még csak kicsiny folyó.

A Jordán vizét zsilipen keresztül engedik ki, és így folyik tovább a völgyben.

A Genezáreti tavat a Golán fennsík és a környék több kicsiny folyója és forrása táplálja. Az egész Szentföldet innen látják el édesvízzel. Innen indul Izrael és Jordánia határfolyója. Abban az időben föllépett Keresztelő János, és ezt hirdette: „Tartsatok bűnbánatot, mert közel van a men�nyek országa… Készítsétek elő az Úr útját!” Akkor kiment hozzá Jeruzsálem és a Jordán környéke. Megvallották bűneiket, és megkeresztelkedtek nála a Jordán folyóban. (Mt 3,1-5) János látta, hogy Jézus közeledik feléje. Megszólalt: „Nézzétek, az Isten Báránya! Ő veszi el a világ bűnét… Én nem ismertem. De azért jöttem, és keresztelek vízzel, hogy megismertessem Izraelben.” … Így folytatta tanúságát: „Láttam a Lelket, amint galamb képében leszállt az égből, és A Jordán kanyargós völgyben folyik rajta maradt. Én láttam, és tanúskoa Holt tengerig. dom róla: Ő az Isten Fia.” (Jn 1,29-34) Keresztelő János Júdea pusztájában tanított, és keresztelt Jerikó közelében. Az Úr Jézust is itt keresztelte meg. Ma itt húzódik Izrael és Jordánia határa, ezért a turisták számára a Jordán kifolyásánál alakítottak ki egy emlékhelyet, hogy erre emlékezzenek. 23

Keresztelő Szent János tanúságtétele András és János, akik galileai halászok voltak, rendszeresen szállítottak halat Judeába. Itt hallottak először keresztelő Jánosról, és mentek el a Jordánhoz, hogy ők is meghallgassák a prófétát. Másnap megint ott állt János két tanítványával. Mikor látta, hogy Jézus közeledik így szólt: „Nézzétek, az Isten Báránya!” Mihelyt a két tanítvány a szavakat hallotta, követte Jézust. Jézus megfordult, és látta, hogy követik. Megkérdezte őket: „Mit akartok?” Azok így feleltek: „Mester – hol lakol?” „Jöjjetek, nézzétek meg.”, válaszolta. Erre azok elmentek, és megnézték, hol lakik. Aznap nála maradtak. Ez a tizedik óra körül történt. A kettő közül egyik, aki János szavára követte őt, András volt, Simon Péter testvére. Mihelyt találkozott testvérével, Simonnal, elmondta neki: „Megtaláltuk a Messiást”, vagyis a Fölkentet, és elvitte Jézushoz. (Jn 1,35-41) András és János akkor találkoztak először Jézussal, amikor a Jordán partján keresztelő János tanúságot tett róla. Arról nem tudunk, hogy a két tanítvány miről beszélgetett Jézussal, de ennek a beszélgetésnek hatására mondták el az örömhírt testvéreiknek: „Megtaláltuk a Messiást!”

A halászó tanítványok meghívása Mikor a galileai tenger mellett járt, látott két testvért, Simont, aki másik nevén Péter, és testvérét, Andrást. Halászok voltak, és hálót vetettek a vízbe. Így szólt hozzájuk: „Jöjjetek utánam! Én emberhalászokká teszlek titeket.” Ők mindjárt ott is hagyták a hálót, és csatlakoztak hozzá. Folytatva útját másik két testvért pillantott meg: Zebedeus fiát, Jakabot és testvérét, Jánost. Atyjukkal, Zebedeussal éppen hálóikat foltozták a bárkában. Hívta őket is. Mindjárt otthagyták atyjukat a bárkával, és nyomába szegődtek. (Mt 4,18-22) Jézus tanítványokat gyűjtött maga köré, közülük választotta ki apostolait, akik mindenhova elkísérték. Hallották és látták mindazt, amit Jézus mondott és tett. Ezért tudták később továbbadni tanítását.

Jézus a hegyen tanít Mózes ezután lejött a hegyről, kihirdette a népnek az Úr minden szavát és minden parancsát… (Kiv 24,3) Mózest az Úr hívta fel a Hegyre, aki az Ő megbízásával és tekintélyével hirdette ki Isten törvényeit. Jézus, amikor a Hegyen tanít, saját tekintélyével hirdeti meg nekünk Isten országának törvényeit. „Hallottátok a parancsot: … Én pedig azt mondom nektek… Nem mindaz, ki azt mondja nekem: Uram, Uram! – jut be a mennyek országába. Csak aki mennyei Atyám akaratát teljesíti… Ezzel Jézus befejezte beszédét. A nép álmélkodott tanításán, mert úgy tanított, mint akinek hatalma van, és nem úgy, mint az írástudók. (Mt 7,21-29)

Jézus, amikor a Hegyen tanít, isteni tekintélyével tanít minket.

Az apostolok kiválasztása Ezután fölment a hegyre, és magához hívta, akiket kiválasztott. Tizenkettőt választott ki, hogy vele tartsanak, és hogy igehirdetésre küldje őket. Hatalmat is adott nekik.. A következő tizenkettőt választotta ki: Simont, akinek a Péter nevet adta, Jakabot, Zebedeus fiát, és Jánost, Jakab testvérét, akiket mennydörgés fiainak hívott, továbbá Andrást, Fülöpöt, Bertalant, Mátét, Tamást, Jakabot, Alfeus fiát, Tádét, a buzgó Simont és karióti Júdást, aki később elárulta őt. (Mk 3,13-19)

Jézus a tavon lévő csónakból tanít Mikor egyszer Genezáreti tó partján állt, odasereglett hozzá a nép, hogy Isten igéjét hallgassa. A tó szélén két bárka vesztegelt. A halászok hálóikat mosogatták. Beszállt az egyik bárkába, és kérte, hogy lökje el kissé a parttól. Aztán leült, és a bárkából tanította a sokaságot. (Lk 5,1-3)

A hegyoldalon helyet foglaló emberek erősítő berendezés nélkül is hallhatták a csónakból tanító Úr Jézust.

Jézus a názáreti zsinagógában Eljutott Názáretbe… bement szombaton a zsinagógába, és olvasásra jelentkezett. Izajás könyvét adták neki: „Az Úr lelke rajtam: ő kent föl engem, hogy örömhírt vigyek a szegényeknek, ő küldött engem, hogy hirdessem az Úr kegyelmének esztendejét.” Azután összetekerte az Írást, és leült. Akkor megszólalt: „Ma beteljesedett az Írás, amit az imént hallottatok.” (Lk 4,16-21)

Zsinagóga Názáretben.

Jézus Naimban Ezután egy Naim nevű városba ment. Tanítványai és nagy néptömeg ment vele. Mikor a város kapujához közeledett, halottat hoztak ki, egy anyának egyetlen fiát. Az anya özvegy volt. A városból sok nép kísérte. Mikor az Úr meglátta, megesett rajta a szíve, és így szólt hozzá: „Ne sírj!” Aztán a koporsóhoz lépett, és megérintette. Akik vitték, megálltak. Ő így szólt: „Ifjú, mondom neked, kelj föl!” Erre a halott felült, és beszélni kezdett. Jézus vis�szaadta őt anyjának. Félelem szállta meg mindnyájukat, és áldani kezdték Istent: „Nagy próféta támadt köztünk, Isten meglátogatta népét!” Híre elterjedt egész Júdeában és környékén mindenfelé. (Lk 7,11-17)

A naimi templom.

Kép a templomban.

A kánai menyegzőn Harmadnapra menyegző volt a galileai Kánában. Jézus anyja is részt vett. Jézus is hivatalos volt tanítványaival együtt a menyegzőre. Mikor fogytán volt a bor, Jézus anyja megjegyezte: „Nincs már boruk.” … Anyja akkor figyelmeztette a szolgákat: „Tegyétek, amit mond.” Állt ott hat nagy korsó. Mindegyik két vagy három mérős volt. Jézus megparancsolta nekik: „Töltsétek meg a korsókat vízzel.” Színig töltötték. Akkor azt mondta nekik: „merítsetek, és vigyétek oda a násznagynak.” A násznagy megízlelte a borrá vált vizet. Nem tudta honnan való, csak a szolgák tudták, akik a vizet merítették… Ezzel kezdte Jézus csodatetteit a galileai Kánában. Kinyilatkoztatta dicsőségét, tanítványai pedig hittek benne. (Jn 2,1-11)

Templom Kánában.

Az átépített templom belső tere.

Ilyen korsókat használtak akkoriban, ilyen korsókat találtak Kánában.

A kánai emléktemplom főoltárának képe.

Tegyétek meg, amit Jézus mond! 27

A 8 boldogság temploma Nagy népsereg követte Galileából, Dekapoliszból, Jeruzsálemből, Júdeából és a Jordánon túlról. A tömeg láttára Jézus fölment a hegyre. Ott leült, tanítványai pedig köréje gyűltek. Akkor szólásra nyitva ajkát így tanította őket: „Boldogok a lélekben szegények: övék a mennyek országa. Boldogok a szomorkodók; majd megvigasztalják őket. Boldogok a szelídek: övék lesz a föld. Boldogok, akik éhezik és szomjazzák az igazságot: majd kielégítik őket. Boldogok az irgalmasok: majd nekik is irgalmaznak. Boldogok a tisztaszívűek: ők meglátják Istent. Boldogok a békességesek: ők Isten fiai. Boldogok, akiket az igazságért üldöznek: övék a mennyek országa. Boldogok vagytok, ha miattam szidalmaznak, és üldöznek titeket, és hazudozva minden rosszat fognak rátok. Örüljetek, és ujjongjatok: nagy lesz a jutalmatok a mennyben. Hiszen így üldözték előttetek a prófétákat is. (Mt 4,25-5,11)

Ez a kis templom a hegy tetejére épült, ahonnan belátni az egész környéket, a Genezáreti tavat és a tavat körülvevő völgyeket.

Jézus idejében az ószövetségi Biblia volt Isten írásos üzenete. Jézus erről mondta: „Vizsgáljátok meg az Írásokat, éppen azok tanúskodnak rólam.” Mint akkoriban minden fontos esemény és tanítás, Jézus örömhíre is szájhagyomány útján terjedt. Erre kaptak megbízást az apostolok is, Jézus örömhírének élő szóban való tanításra. Az evangéliumi hagyomány elindítói a prédikáló apostolok voltak, akik azt hirdették, amit láttak és hallottak: az élet Igéjét. 28

Jézus tanítását leírták Abban az időben, amikor Jézus tanítani küldte apostolait, még nem voltak modern hírközlő eszközök, még újság, vagy rádió sem volt. A hírek szájról szájra terjedtek. Voltak írástudó emberek, akik leveleket írtak, akik beszámoltak egyes eseményekről, voltak vers- és prózaírók, és voltak hivatalos írnokok is, akik sok feljegyzést készítettek. A Szentlélek indítására kezdték az apostolok, illetve tanítványaik Jézus örömhírét írásban is terjeszteni és megörökíteni. Így született meg a Szentlélek sugalmazására az Újszövetségi Szentírás 27 irata az első században. – A sugalmazás a Szentléleknek az a tevékenysége, amellyel biztosítja, hogy a szent könyvek szerzői Isten üzenetét, az üdvösségre vezető igazságot tévedés nélkül írják le. – A Szenthagyomány az Apostolok élő tanítása, amelyet az Anyaszentegyház igehirdetésével ad tovább. A Szentírást és a Szenthagyományt tévedés nélkül a katolikus Egyház magyarázza. „Aki titeket hallgat, engem hallgat. Aki titeket megvet, engem vet meg, azt veti meg, aki küldött engem.” (Lk 10,16) Jézus Krisztus a kinyilatkoztatást Anyaszentegyházára bízta.

Innen lehet belátni a környéket, a Genezáreti tavat és a völgyeket.

A tavon lévő csónakból beszélőt a hegyoldalon mindenki hallhatja.

A papok feladata, hogy a püspök megbízásából, mint Isten népének pásztorai: – bemutassák a szentmisét; – kiszolgáltatássák a szentségeket; A 8 boldogság hegyén szabadtéri oltároknál mondanak szentmisét.

– hirdessék Isten igéjét; – vezessék Isten népét. 29

A kenyérszaporítás emléktemploma Jézus átkelt a galileai tengeren, Tibériás taván. Nagy tömeg követte. Jézus felment egy hegyre, s ott leült tanítványaival. Mikor Jézus körültekintett, és látta a nagy sokaságot, megkérdezte Fülöptől: Honnan veszünk kenyeret, hogy legyen mit enniük?” Fülöp így felelt: „Kétszáz dénár árú kenyér sem elég, hogy csak valami kevés is jusson mindegyiknek.” Egyik tanítványa, András közbeszólt: „Van itt egy fiú öt árpakenyérrel és két hallal. De mi az ennyinek?” „Telepítsétek le az embereket!”– szólt Jézus. Letelepedtek. A férfiak szám szerint mintegy ötezren voltak. Jézus akkor fogta a kenyeret, hálát adott, és kiosztotta a letelepülteknek. Ugyanígy adott a halakból is, amennyit csak akartak. Miután jóllaktak, így szólt tanítványaihoz: „Szedjétek össze a maradékot, hogy el ne vesszen.” Össze is szedték, és tizenkét kosarat töltöttek meg az öt árpakenyér maradékából, mely az étkezők után maradt. (Jn 6,1-13)

A kenyérszaporítás temploma.

Az oltár alatt a csoda helyét jelző szikla, a halak és kenyérkosár.

A templom belső tere.

El tudjuk képzelni, mennyire meglepődtek az apostolok, amíg osztották a kenyeret és a halat, az nem fogyott el… Jézus az ő „kezük között” tett csodát, és jól-lakott több mint ötezer ember. Érthető, hogy az emberek másnap is utána mentek.

Jézus beszéde a Kafarnaumi zsinagógában Másnap a nép bárkákba szállt, és Kafarnaumba eveztek, hogy megkeressék Jézust. Jézus akkor így szólt: „Kerestek engem, mert ettetek a kenyérből, és jóllaktatok. Ne fáradozzatok veszendő eledelért…” Ám a zsidók zúgolódni kezdtek ellene, mert azt mondta: „Én vagyok az élet kenyere, a mennyből alászállott élő kenyér. Aki e kenyérből eszik, örökké él. A kenyér, melyet adni fogok, az én testem a világ életéért.” Vita támadt erre a zsidók közt: „Hogyan adhatja ez testét eledelül nekünk?” Jézus megerősítette: „Bizony, bizony mondom nektek: Ha nem eszitek az Emberfia testét, és nem isszátok az ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testem, és issza az én vérem, annak örök élete van, és én feltámasztom az utolsó napon… Aki ezt a kenyeret eszi, örökké él.” Így tanított a kafarnaumi zsinagógában. Ennek hallatára többen megjegyezték: „Kemény beszéd ez! Ki fogadhatja el?” Ettől fogva több tanítványa visszahúzódott tőle, és már nem járt vele. Jézus akkor megkérdezte a tizenkettőt: „Csak nem akartok ti is elmenni?” Simon Péter felelt neki: „Uram, kihez menjünk? Neked örök életet adó igéid vannak. Mi hisszük és tudjuk, hogy te vagy az Isten Szentje.” (Jn 6,22-69)

Mára ennyi maradt meg Kafarnaumból.

A régi zsinagóga alapjaira újat építettek.

Te meg Kafarnaum! Vajon az égig emelkedel? A pokolba süllyedsz. Ha Szodomában történtek volna a nálatok történt csodák, a mai napig állna. (Mt 11,23-24)

Templom Péter házának romjai felett.

Jézus szava beteljesedett. Kafarnaum teljesen elpusztult, a régészek ásták ki romjait. 31

A Táborhegy Kiválasztotta Pétert, Jánost és Jakabot, és fölment velük a hegyre imádkozni. Imádság közben arcának színe elváltozott, ruhája pedig fehéren ragyogott. Egyszerre csak két férfi beszélgetett vele: Mózes és Illés. Megdicsőülten jelentek meg, és haláláról beszélgettek, amelynek Jeruzsálemben kellett bekövetkeznie… Ezek már távozóban voltak, amikor Péter így szólt Jézushoz: „Mester, jó nekünk itt! Hadd csináljunk három sátrat: neked egyet, Mózesnek egyet és Illésnek egyet.” Szavai közben felhő támadt, és elborította őket. Nagyon féltek, amikor a felhőbe jutottak. A felhőből szózat hallatszott: „Ez az én választott Fiam, őt hallgassátok!”(Lk 9,28-35)

A színeváltozás temploma a Tábor hegyen.

Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik, őt hallgassátok! 32

Itt a Táborhegyen már régebben is építettek templomot. Ezek romjait látjuk a templom előtt. Jézus színeváltozásáról ebben a templomban emlékezünk meg. Az apszis alatti felirat: Transfiguratus est ante eos. A templom, előtte romok.

És elváltozott előttük.

A templom belső tere.

Jézus megdicsőülve Mózessel és Illéssel a közeli haláláról és feltámadásáról beszélget.

A két oldalhajóban van Mózes és Illés kápolnája. Mózes kezében a két kőtábla. Illés az Úrhoz fordul, hogy fogadja el áldozatát. Mózes a kőtáblákkal.

Illés az Úrhoz fordul.

A Kármel hegyén

A kármelhegyi templom Illés barlangja fölé épült.

Illés barlangja.

A főoltár képen Mária kezében tartja a karmelita skapulárét, balján a kis Jézus ül.

Üdvözlégy Mária! Kegyelemmel teljes, az Úr van teveled, áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus. Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek szent anyja! Imádkozzál érettünk, bűnösökért, most és halálunk óráján. Ámen.

Akkó / Acra Akkó (Acra) várát három oldalról tenger határolja. Ezért tudták sokáig megvédeni a keresztesek.

Akkó a keresztesek utolsó végvára.

A földközi tenger partja.

Karaván úton.

A vándorkereskedők és az utazók ilyen karavánszerájokban tudtak megpihenni. Az emeleten volt a szállásuk. míg a földszinten az állatok istállói voltak.

Karavánszeráj Akkóban.

Jerikó Jeruzsálemből, hegyen épült városból a sivatagon keresztül vezet út a világ legmélyebben épült településére, Jerikóba.

Jerikó egy, a Holt tenger közelében épült város.

Beduinok a sivatagban.

A tengerszint.

Jerikót számtalanszor lerombolták, majd újra építették.

Oázis a sivatagban.

A Holt tenger

A Holt tenger.

Autóút a Holt tenger körül.

Qumrán A palesztinai Holt-tenger vidéke elhagyatott, sziklás terület. 1947 nyarán beduin pásztorok nyájuk legeltetése közben felfedeztek egy barlangot. Eldugott kincset kerestek benne, de arany és ezüst helyett csupán néhány cserépkorsót találtak, melyekben régi, kézzel írott tekercsek voltak. Akkor még nem is sejtették, hogy aranynál is értékesebb kincset fedeztek fel. Igaz, a régiségkereskedők alig akarták megvenni a tekercseket. Amikor azonban szakemberek kezébe kerültek, akkor derült ki, hogy valóban igen régi, kb. kétezer éves, értékes kéziratok. A felfedezés lázba hozta a tudományos világot, és hamarosan több tudományos kutatóexpedíciót szerveztek. A módszeres feltárás még több írásos emléket hozott napvilágra. Egy ún. esszénus közösség (zsidó vallási szekta) könyvtárát fedezték fel. A vallásos írások közt igen nagy meglepetésre a Szentírás egyes részeit is megtalálták.

Ebben a barlangban találtak több, az Úr Jézus születés előtti időből származó szentírási tekercset, köztük Izaiás próféta írását.

Az esszénus kolostor romjai.

A könyv háza. Itt őrzik a régi tekercseket.

Jeruzsálem a szent város, ahol Jézus meghalt és feltámadt A Jeruzsálemben végzett ásatások sok érdekes dolgot feltártak.

A kutatások alapján így nézett ki az egykori Jeruzsálem.

Az ásatások során megtalálták a Jeruzsálemet körülvevő eredeti fal maradványait. Amikor Jeruzsálem pusztulása után több száz évvel később az Óváros falait újjá építették, azokat a tervező hibájából nem az eredeti fal helyére építették, hanem attól északabbra. Így került a Golgota és a környék egykori temetője a mai városfalon belülre.

Jeruzsálem hegyre épült város, hegyek veszik körül

Jeruzsálem hegyen épült.

A várost körülvevő hegyeket beépítik.

A Kedron völgye az Oroszlános kaputól.

Hinnom völgye.

Az Óvárost fal veszi körül.

A Damaszkusz kapu.

A Templomhegy Jézus idejében itt állt a Templom

Amikor az arabok elfoglalták Jeruzsálemet, Heródes lerombolt temploma helyére két mecsetet is építettek. A Szikla mecset, más néven az Aranymecset, a Morija hegy sziklájára épült. Az egykori templom egyik oszlopcsarnoka helyén épült az Al Aksza mecset.

Ameddig nem engedik meg a régészeknek, hogy a Templomhegyen ásatásokat végezzenek, addig Salamon és Heródes templomáról csak annyit tudhatunk, amennyit a szent írók és más ókori írók leírtak. 40

Jeruzsálem Óvárosa

A piros az eredeti, a kék a jelenlegi városfal.

Jeruzsálem több ezer éves város. A kutatók az ásatások alapján rajzolták meg a régebbi idők térképeit. Ma az Óváros négy negyedét különböztetjük meg: az arab, örmény, keresztény és zsidó negyedet.

Utcarészlet az arab negyedben.

Utcarészlet az örmény negyedben.

Utcarészlet a zsidó negyedben.

Utcarészlet a keresztény negyedben.

Szent Anna templom A régi hagyomány szerint Mária a Galilea északi részén lévő Zipporiban született, és Jeruzsálemben nevelkedett. Ennek emlékhelye az Oroszlános kapu, az egykori Juhkapu közelében lévő Szent Anna templom, a feltárt Beteszda fürdő szomszédságában. A templom altemplomában Szűz Mária születésének képét látjuk, Szent Annával és Joakimmal, Mária szüleivel. Mária Szent Annával.

A templom és az ásatások.

A templom belső tere.

Kép az altemplomban.

Beteszda Van Jeruzsálemben a Juhkapunál egy fürdő, héber neve Beteszda. Öt oszlopcsarnok áll mellette. Ott igen sok beteg, sánta és béna feküdt… Feküdt ott egy ember, aki már harmincnyolc esztendeje volt beteg. Jézus megkérdezte: „Meg akarsz gyógyulni?” Jézus így szólt hozzá: „Kelj fel, fogd az ágyadat, és járj!” Az ember azonnal meggyógyult, fogta ágyát, és járni kezdett. (Jn 5,1-4)

A kutatók feltárták azt a fürdőt, amelynek öt oszlopcsarnoka volt.

A kutatók azelőtt nem találtak olyan ókori fürdőt, amelynek öt oszlopcsarnoka volt, ezért kétségbe vonták János apostol leírásának hitelességét. Jeruzsálemben a 20. század közepén találták meg az evangélium leírásának megfelelő fürdőt. A szentföldi ásatások során számtalan bibliai leírás hitelessége igazolódott. Ezért írt egy újságíró ezzel a címmel egy könyvet: „A Bibliának mégis igaza van!” 42

Az Olajfák hegye Az Olajfák hegyét a Kedron patak választja el az Óvárostól.

Az Olajfák hegye a Szent Sír templomtól

Az Olajfák hegye az Aranymecsettől.

A Dominus flevit kápolna Mikor közelebb érve megpillantotta a várost, sírva fakadt. Aztán így szólt: „Bárcsak fölismernéd te is legalább ezen a napon, ami békességedre szolgál! Jönnek majd napok, amikor sáncokkal vesz körül ellenséged, bekerít, és mindenfelől ostromol. Elpusztítanak akik benned laknak. Nem hagynak benned követ kövön.” (Lk 19,41-44)

A könnycsep alakú kápolna.

A kápolna Jeruzsálemre néző ablaka.

Az Utolsó Vacsorától Jézus feltámadásáig A Sion hegy A Sion hegy Jézus korában Jeruzsálem falain belül volt. Ma a fal elválasztja Jeruzsálem Óvárostól.

A Sion hegy látképe.

A Sion hegy, Mária elszenderülésének temploma és a Dormitio apátság a völgyből és az Olajfák hegyéről.

Az Utolsó Vacsora terme a Sion hegyen Eljött a kovásztalan kenyér napja, amikor meg szokták ölni a húsvéti bárányt… Mikor eljött az ideje, asztalhoz telepedett tizenkét apostolával. Így szólt hozzájuk: „Vágyva vágytam arra, hogy elfogyasszam veletek ezt a húsvéti vacsorát, mielőtt szenvedek… Aztán kenyeret vett kezébe, hálát adott, megtörte, és ezekkel a szavakkal adta nekik: „Ez az én testem, amelyet értetek adok. Ezt cselekedjétek emlékezetemre.” Ugyanígy a vacsora után fogta a kelyhet, és így szólt: „Ez a kehely az új szövetség az én véremben, amit értetek ontok.” (Lk 22,15-20)

Ennek a háznak a földszintjén van Dávid sírja az emeleten pedig az Utolsó Vacsora terme.

Bejárat az Utolsó Vacsora termébe.

Jézus az Utolsó Vacsorán tudatosan felajánlotta magát értünk, amikor a kenyeret és a bort átváltoztatta értünk áldozattá váló testévé és vérévé. Jézus teste és vére az örök élet kenyere és itala, amit megígért a kenyérszaporítás utáni napon Kafarnaumban, amikor azt mondta: „Az én testem valóban étel, az én vérem valóban ital. Az Úr Jézus az Utolsó Vacsorán rendelte a szentmisét, hogy minket az örök élet kenyerével tápláljon, hogy jelenvalóvá tegye számunkra áldozatát.

Az Utolsó Vacsora terme ma üres terem.

Az Úr Jézus szenvedésének emlékhelyei A Getszemáni kert bejárata

A Getszemáni kert bejárata.

Olajfák a Getszemáni kertben.

A Nemzetek temploma a Getszemáni kertben

A Nemzetek temploma a hegy lábnál.

A Nemzetek temploma homlokzata.

Jézus az Olajfák hegyén imádkozik.

Ezután kiment az Olajfák hegyére. Tanítványai követték, így szólt: „Imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek.” Térdre borulva így imádkozott: „Atyám, vedd el tőlem ezt a kelyhet, de ne az én akaratom teljesedjék, hanem a tiéd.” Akkor megjelent egy angyal, megerősítette. Majd halálfélelem vett erőt rajta, és még állhatatosabban imádkozott. Verejtéke, mint megannyi vércsepp hullott a földre. (Lk 22,39-44)

Itt fogták el Jézust

Atyám, legyen meg a Te akaratod!

A szenvedés sziklája.

Még beszélt, amikor megjelent egy csapat. Júdás vezette, egy a tizenkettő közül. Jézushoz lépett, és megcsókolta. Jézus megkérdezte: „Júdás, csókkal árulod el az Emberfiát?” (Lk 22,47-48)

Barlang a Getszemáni kertben.

Júdás csókkal árulja el Jézust.

„Örömmel szenvedek értetek, és testemben kiegészítem azt, ami még hiányzik Krisztus szenvedéséből, testének, az egyháznak javára.” ( Kol 1,24) Jézustól tudjuk, hogy szenvedéseinknek van értelme: mert a vele vállalt szenvedéssel részesei leszünk a megváltás művének. Jézus nem volt kénytelen szenvedni, önként áldozta fel magát minden ember bűnéért. 47

Jézust a főpap házába vitték

Kaifás házának helyén épült templom.

Itt ítélte halálra Jézust a főtanács.

A főpap újra megkérdezte: „Te vagy a Messiás, az áldott Isten fia?” „Én vagyok”, felelte Jézus. A főpap erre megszaggatta ruháját: „Mi a véleményetek?” Azok méltónak ítélték a halálra. (Mk 14,61-65) A Via Dolorosa Jeruzsálem óvárosának utcái között kanyarogva vezet Az Antónia várától a Golgotára, a keresztrefeszítés helyére, a mai Szent Sír templomig.

1. Jézust halálra ítélik Pilátus a nép kedvére akart tenni, ezért szabadon bocsátotta Barabást, Jézust pedig megostoroztatta, és kiszolgáltatta nekik, hogy keresztre feszítsék. (Mk 15,15)

A keresztút első állomása felé.

Pilátus udvara, Jézus elítélésének helye.

Jézus megostorozásának temploma.

Az ostorozás templomban.

A katonák tövisekből koronát fontak, fejére tették, és bíborszínű köpenyt adtak rá. Aztán eléje járultak és így gúnyolódtak: „Üdvözlégy, zsidók királya”, és arcul ütötték. (Jn 19,2-3)

Jézus töviskoronával.

A praetorium, a római katonák pihenője.

2. Jézus vállára veszi a keresztet

Az Ecce homo templomban.

Falikép a praetoriumban.

Az Ecce homo kolostor temploma a római diadalív helyén.

3. Jézus először esik el a kereszttel

Jézus első elesésének emlék kápolnája és fali képe.

4. Jézus édesanyjával találkozik

A negyedik állomás áthelyezett felirata. A templomban Jézus és Mária találkozása szobor.

5. Cirenei Simon segít Jézusnak vinni a keresztet

A kápolna bajárata, kerek tábla és kövezet .

Dombormű, Cirenei Simon segít Jézusnak

6. Veronika letörli Jézus arcát

Latin felirat a kápolna bejárata melletti oszlopon: A jámbor Veronika letörli Jézus arcát.

7. Jézus másodszor esik el a kereszttel

A 7. állomás bejárata.

A belső kápolna domborműve.

8. Jézus szól a síró asszonyokhoz

Ez a 8. állomás helye.

Miközben elvezették, megállítottak egy bizonyos cirenei Simont, aki a mezőről jött, és rátették a keresztet, hogy vigye Jézus után. Nagy tömeg követte, köztük asszonyok is, akik siránkoztak, és jajgattak miatta. Jézus ezekkel a szavakkal fordult hozzájuk: „Jeruzsálem leányai, ne miattam sírjatok, sírjatok inkább magatok és gyermekeitek miatt… Vittek vele két kivégzésre ítélt gonosztevőt is. (Lk 23,26-32)

9. Jézus harmadszor esik el a kereszttel

A 9. állomás a Szent Sír bazilika közelében.

Jézus harmadik elesése kovácsolt vasból.

Jézus keresztútjának további állomásai már a Szent Sír templomban vannak. 52

A Szent Sír templom egybeépült a környező épületekkel

A Szent Sír (Feltámadás) Bazilika az Olajfák hegyéről nézve, alul a bazilika helységei.

10. Jézust megfosztják ruháitól

A Szent Sír bazilika főbejárata.

A 10. állomás kápolnája.

11. Jézust a keresztre szegezik

A bejárat jobb oldalán a Golgota hegye.

Izsák feláldozása.

A keresztre feszítés oltára.

Jézus keresztre szegezése.

Jézus hét szava a kereszten 1) Jézus pedig mondta: „Atyám, bocsáss meg nekik, hisz nem tudják, mit tesznek.” (Lk 23,34.) 2) Ezt válaszolta neki: „Bizony mondom neked, még ma velem leszel a men�nyben.” (Lk 23,43.) 3) Amikor Jézus látta, hogy ott áll az anyja és szeretett tanítványa, így szólt anyjához: „Asszony, nézd, a fiad!” Aztán a tanítványhoz fordult: „Nézd, az anyád!” Attól az órától fogva házába fogadta a tanítvány. (Jn 19,26-27.) 4) „Éli, Éli, lamma szabaktani?” Vagyis: „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?” (Mt 27,46.) – Vö. „Istenem, Istenem, miért hagytál el, miért maradsz távol megmentésemtől, panaszos énekemtől?” (Zsolt 22,2.) 5) Jézus tudta, hogy már minden beteljesedett. De hogy egészen beteljesedjék az Írás, megszólalt: „Szomjazom!” (Jn 19,28.) – Vö. Torkom kiszáradt, mint a cserép, nyelvem ínyemhez tapadt. (Zsolt 22,16.) – Ételembe epét kevertek, szomjúságomban ecettel itattak. (Zsolt 69,22.) 6) Amint Jézus megízlelte az ecetet, így szólt: „Beteljesedett!” Aztán lehajtotta fejét és kilehelte lelkét. (Jn 19,30.) 7) Jézus ekkor hangosan felkiáltott: „Atyám, kezedbe ajánlom lelkemet.” E szavakkal kilehelte lelkét. (Lk 23,46.)

A keresztre feszítés oltára.

12. Jézus meghal a kereszten

Az oltár alatt megérinthető: Itt állt Jézus keresztje. Mellette, üveg alatt a megrepedt szikla. Imádunk téged Krisztus és áldunk Téged, mert szent kereszted által megváltottad a világot! 56

13. Jézus testét leveszik a keresztről Mikor már estére járt az idő, jött arimateai József, egy előkelő tanácsos, aki maga is várta Isten országát. Bátran bement Pilátushoz, és elkérte Jézus testét. Pilátus meglepődött, hogy már meghalt. Magához hívatta a századost, és megkérdezte, hogy csakugyan meghalt-e már. Amikor a százados útján meggyőződött róla, odaadta a testet Józsefnek. Az halotti leplet vásárolt, majd levette őt a keresztről, és begöngyölte a lepelbe. Azután sziklába vájt sírboltba helyezte, és követ gördített a sír bejárata elé. (Mk 15,42-46)

Hosszú kép: Jézus „temetése”. A képet jobbról balra kell „olvasni”.

Így tették Jézusra halotti leplét.

A hét első napján, amikor még sötét volt, Mária Magdolna kiment a sírhoz. Elfutott Simon Péterhez és a másik tanítványhoz, és jelentette nekik: „Elvitték az Urat a sírból, és nem tudjuk, hova tették.” Erre Péter és a másik tanítvány elindult, és a sírhoz sietett. A másik tanítvány gyorsabban futott, mint Péter, és hamarabb ért a sírhoz. Behajolt és meglátta a gyolcsokat, de nem ment be. Nem sokkal utána odaért Simon Péter is, bement a sírba, és ő is látta a gyolcsokat, meg a kendőt, mellyel fejét takarták be. Ez nem a gyolcs között volt, hanem külön összehajtva más helyen. Akkor bement a másik tanítvány is, aki először ért a sírhoz. Látta, és hitt. Eddig ugyanis még nem értették meg az Írást, amely szerint fel kellett támadnia holtából. (Jn 20,1-9) Jézus halotti leple máig fennmaradt, ma a torinói székesegyházban őrzik. A torinói Lepel fényképe, Jézus szenvedésének nyomaival.

14. Jézust sírba teszik

Jézus sírja fölé építették ezt a díszes sírboltot.

15. Jézus feltámadt

Az üres sírkamra.

A bejárat felett a feltámadt Jézus képe, a 12 apostol zománc képével.

Figyelmetekbe ajánlom testvérek az evangéliumot, melyet hirdettem nektek. Krisztus meghalt bűneinkért, amint az Írás is mondja. Eltemették és harmadnapon feltámadt, amint az Írások előre megírták. Megjelent Péternek, aztán a tizenkettőnek. Majd egyszerre több mint ötszáz testvérnek jelent meg, akik közül a legtöbb ma is él, néhány pedig már meghalt… Mindnyájuk után pedig nekem is megjelent. (1Kor 15,1-8) 58

A feltámadt Jézus utolsó „rendelkezései” Jézus Egyházát Péter apostolra bízta

A csodálatos halfogás kápolnája.

Feltámadása után Jézus ismét megjelent tanítványainak, ezúttal Tibériás tavánál… „Vessétek ki a hálót a bárka jobb oldalán, ott majd találtok.” Kivetették, és alig bírták behúzni a nagy tömeg hal miatt… „Igen Uram, felelte, te tudod, hogy szeretlek.” Erre így szólt hozzá: „Legeltesd bárányaimat.” (Jn 21,1. 6. 15)

A kápolnában az Úr asztala oltár.

Jézus feltámadása után bízta meg Pétert, hogy híveinek főpásztora legyen.

Hirdessétek az evangéliumot!

„Én kaptam minden hatalmat mennyben és földön. Menjetek tehát, tegyetek tanítványommá minden népet, kereszteljétek meg őket az Atya és Fiú és Szentlélek nevében, és tanítsátok őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek. Íme én veletek vagyok a világ végéig.” (Mt 28,17-20)

A Mennybemenetel tornya és a Miatyánk templom.

A Mennybemenetel kápolna.

A Miatyánk templom Nem tudjuk, hogy az Úr Jézus hol tanította a Miatyánkot, és azt sem tudjuk, honnan tért vissza a mennybe. Több helyen is emlékezünk rá. Ilyen emlékhelyek a Miatyánk templom, az önmagban álló Mennybemenetel tornya, és a Mennybemenetel kápolna, ami a muszlimok kezén van. A Miatyánk templomban és külső folyosóinak falain latinul és még több mint száz nyelven olvasható a Miatyánk, még magyarul is.

A Miatyánk templom.

A Miatyánk templom alatt van az Eleona.

A Miatyánk templom alatt lévő barlang az Eleona, a mennybemenetel legrégebbi emlékhelye.

Az apostolok tanúságtétele Izraelita férfiak! A názáreti Jézust az Isten igazolta előttetek a hatalmas csodákkal és jelekkel. Ezt az ember keresztre feszítve elveszejtettétek. Az Isten azonban feloldotta a halál bilincseit és feltámasztotta. Isten ezt a Jézust támasztotta fel, akinek mi mind tanúi vagyunk. (ApCsel 2,22-32) Mi nem hallgathatunk arról, amit láttunk és hallottunk. Atyáink Istene feltámasztotta Jézust, akit keresztfára feszítve megöltetek. Mi ezeknek a dolgoknak tanúi vagyunk. Megbotoztatták őket. Ők pedig örvendezve távoztak a főtanács elől, mivel méltóknak bizonyultak, hogy Jézusért gyalázatot szenvedjenek. (ApCsel 4,20. – 5,30-41) Az apostolok és a tanítványok feltámadása után találkoztak Jézussal. Feltámadásának bizonyosságáról életük feláldozásával, vérükkel tanúskodtak. Jézus feltámadásával bizonyította: Valóban él, legyőzte a halált! Ő az Isten Fia, Megváltónk és Üdvözítőnk! Jézus feltámadása annyit jelent, hogy legyőzte a bűnt és a halált, ezért hitünk alapja és reményünk záloga: Ő az élő és feltámadt Úr. 60

Mária elszenderülésének emlékhelye Jézus rendelkezése szerint édesanyjáról, Máriáról János apostol gondoskodott. Nem tudjuk, hogy Mária mikor és hol halt meg, de Jeruzsálemben több helyen is emlékezünk rá.

A Dormitio apátság.

Az altemplomban Mária a „ravatalon”.

Néhány kép Jeruzsálemből Jeruzsálem római kori romjaira épültek a város utcái

A római Cardo fölé épített városrész.

Ez maradt meg a rómaiak által épített városból.

Autóút részlet a városból.

Az altemplomban Mária a „ravatalon”.

Jaffa (Tel Aviv) a Földközi tenger partján

Szent Péter temploma Joppéban, a tenger partján. Joppé ma Tel Avív egy városrésze.

Az oltárképen Péter apostol látomása, aki az angyal biztatására elmegy Cezáreába.

Cezáreában élt akkor egy Kornéliusz nevű férfi, az itáliainak nevezett zászlóalj századosa… Egyszer látomásban Isten angyala belépet hozzá és megszólította: „Kornéliusz! Küldj néhány embert Joppéba, és hivasd ide Simont, akit más néven Péternek hívnak. Ő majd megmondja neked mi tévő légy…” Másnap Péter velük együtt útnak indult. Következő nap beértek Cezáreába. Kornéliusz már várta őket; rokonait és bizalmas barátait is egybehívta… Ekkor Péter így kezdett beszélni: „Ti tudjátok, hogy mi történt Galileától kezdve egész Júdeában a János által hirdetett keresztség után, s hogy miként kente föl Isten a názáreti Jézust Szentlélekkel és csodaerővel… Mi tanúi vagyunk mindannak, amit a zsidók földjén és Jeruzsálemben vett. Őt ugyan keresztfára feszítették, és megölték, de Isten harmadnapon föltámasztotta, és nyilvánvalóan megmutatta az Isten által előre kijelölt tanuknak, vagyis nekünk, akik vele együtt ettünk-ittunk halottaiból való föltámadása után.” (ApCsel 10,1-41)

A tengerparti Cesarea

Cesarea volt a császári helytartók székhelye. Péter apostol itt keresztelte meg Kornéliuszt és háza népét, később pedig itt őrizték Pál apostolt is, mielőtt Rómába vitték a császári bíróság elé. Először Jeruzsálemben meg akarták lincselni, majd vádat emeltek ellene, ezért kellett bíróság elé állnia. Cesareában ma már csak romok vannak.

Tartalomjegyzék Az 5. evangélium képeken Jézus életének helyszínei . . . . . . . . . . . . . . A Szentírás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az evangéliumok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zarándokok a Szentföldön . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ásatások a szent helyeken . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 4 5 6 7

A földi ország, ahol az Úr Jézus élt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 A Szentföld Jézus idejében . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Jézus életének első állomásai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az angyali üdvözlet temploma Názáretben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mária látogatása Erzsébetnél . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ein Karem: Keresztelő Szent János születésének helye . . . . . . . . . . . Betlehem, ahol az Úr Jézus megszületett . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Jézus nevet kapta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus a Jeruzsálemi templomban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus Názáretben nevelkedett . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10 10 12 14 16 18 19 20

Galilea, ahol Jézus tanított és gyógyított . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Galileai tenger / Genezáreti tó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Jordán folyó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Keresztelő Szent János tanúságtétele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A halászó tanítványok meghívása . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus a hegyen tanít . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az apostolok kiválasztása . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus a tavon lévő csónakból tanít . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus a názáreti zsinagógában . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus Naimban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A kánai menyegzőn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A 8 boldogság temploma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus tanítását leírták . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A kenyérszaporítás emléktemploma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus beszéde a Kafarnaumi zsinagógában . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Táborhegy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Kármel hegyén . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Akkó / Acra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jerikó . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Holt tenger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Qumrán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

22 22 23 24 24 25 25 25 26 26 27 28 29 30 31 32 34 35 36 36 37 63

Jeruzsálem a szent város, ahol Jézus meghalt és feltámadt . . . . . . . Jeruzsálem hegyre épült város, hegyek veszik körül . . . . . . . . . . . . . . A Templomhegy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jeruzsálem Óvárosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Szent Anna templom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Beteszda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38 39 40 41 42 42

Az Olajfák hegye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 A Dominus flevit kápolna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Az Utolsó Vacsorától Jézus feltámadásáig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Sion hegy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az Utolsó Vacsora terme a Sion hegyen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az Úr Jézus szenvedésének emlékhelyei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézust a főpap házába vitték . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Jézust halálra ítélik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Jézus vállára veszi a keresztet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Jézus először esik el a kereszttel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Jézus édesanyjával találkozik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Cirenei Simon segít Jézusnak vinni a keresztet . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Veronika letörli Jézus arcát . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Jézus másodszor esik el a kereszttel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Jézus szól a síró asszonyokhoz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. Jézus harmadszor esik el a kereszttel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Szent Sír templom egybeépült a környező épületekkel . . . . . . . . . . . 10. Jézust megfosztják ruháitól . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11. Jézust a keresztre szegezik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus hét szava a kereszten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12. Jézus meghal a kereszten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13. Jézus testét leveszik a keresztről . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14. Jézust sírba teszik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15. Jézus feltámadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44 44 45 46 48 49 50 50 51 51 51 52 52 52 53 54 54 55 56 57 58 58

A feltámadt Jézus utolsó „rendelkezései” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jézus Egyházát Péter apostolra bízta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hirdessétek az evangéliumot! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Miatyánk templom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az apostolok tanúságtétele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mária elszenderülésének emlékhelye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Jaffa (Tel Aviv) a Földközi tenger partján . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A tengerparti Cesarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

59 59 59 60 60 61 62 62